◆◆◆◆◆　新原・奴山古墳群 （しんばる・ぬやまこふんぐん）　◆◆◆◆◆

　福岡県福津市勝浦字新原地区と福津市奴山地区にまたがる東西８００ｍの低い丘陵地帯に前方後円墳５基と円墳５３基、方墳１基があり福岡県でも有数の古墳群となっています。 （現地の説明板では古墳の数は前方後円墳５基と円墳４２基、方墳１基となっていますが、この数字は古いようです。）
この計５９基の古墳群の中で一番古いと思われているのが２２号古墳の前方後円墳です。全長８０ｍあり、大きさも一番大きい古墳で、埴輪が出土しているそうです。
２２号古墳は前方後円墳でしたが今は後円の部分だけが残っており、西側に縫殿宮（ぬいどのぐう）の鳥居があります。かっては縫殿宮（ぬいどのぐう）の社殿が頂上に建っていたそうです。 今は頂上に縫殿宮（ぬいどのぐう）の小さな祠があるだけです。大正六年の鳥居が建っていますからその頃には社殿があったものと思われます。
近くの奴山（ぬやま）地区には日本最初の裁縫（さいほう）の神様と云われている縫殿神社（ぬいどのじんじゃ）という神社がありますが、 縫殿（ぬいどの）の名前も同じです。この２つの縫殿神社と縫殿宮は直接の関係はなく、奴山地区では縫殿神社を建て、新原地区では２２号古墳の上に縫殿宮（ぬいどのぐう）を建てて、別々に呉から来たという４人の姫を祀ったのではないかと言われています。
最初は縫殿宮（ぬいどのぐう）は縫殿神社（ぬいどのじんじゃ）の元宮だったのか、それとも御旅所だったのかと勝手に想像しましたが、そうでもないようです。

　この新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）は５世紀前半から６世紀にかけて造られており、古代の宗像地方の豪族の胸形の君(むなかたのきみ)一族の墓と考えられています。
胸形の君(むなかたのきみ)は今の宗像大社の大宮司家で古代にはこの宗像地方を治めていた海人族（あまぞく）です。

　余談ですが、今の「宗像」は昔には「宗形」「胸形」「胸方」「胸肩」といろいろ表記していました。胸形の君(むなかたのきみ)と書いた資料が多いので、ここでは胸形の君(むなかたのきみ)の書き方に統一します。
　7世紀前半ごろ胸形の君(むなかたのきみ)一族を代表する族長王クラスの人物であった胸形の君(むなかたのきみ)・徳善には三人の子があり、嫡子・鳥麿、女子・尼子娘（（あまこのいらつめ）、二男・加麻麻岐でした。 その女子・尼子娘（あまこのいらつめ）を天武天皇の采女（うねめ）として上らせ、西暦654年に第一皇子・高市皇子（たけちのおうじ）を生んだのです。高市皇子は母親の身分が低いという理由で天皇になれなかったが、 ひょっとしたら天皇の祖父になったかもしれないのが胸形の君(むなかたのきみ)・徳善なのです。
徳善はこの地方で絶大な権力をもっており、九州北部、沖ノ島、朝鮮や中国大陸までの海道を牛耳っていた海人族（あまぞく）だったようです。
時あたかも、日本を取り巻く国際情勢は風雲急を告げていました。だから、大和朝廷も胸形の君(むなかたのきみ)・徳善を無視できなかったのです。そして西暦662年には白村江の戦い（はくすきのえのたたかい）が起こり、 倭国・百済遺民の連合軍と、唐・新羅連合軍との戦争が起きました。当然、胸形の君(むなかたのきみ)・徳善一族も重要な活躍をしたはずです。 戦いは残念ながら倭国・百済遺民の連合軍が負けました。

　現在の宗像大社のもともとは、胸形の君(むなかたのきみ)一族の守り神だったようです。この胸形の君(むなかたのきみ)一族の古墳であろうと思われているのが、新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）です。 胸形の君(むなかたのきみ)・徳善は７世紀前半頃の人で、新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）は５世紀前半から６世紀にかけての古墳ですから、「徳善」より約１００〜２００年古い頃の古墳という事になります。
ちなみに胸形の君(むなかたのきみ)・徳善の古墳は「宮地嶽古墳」ではないかと言われています。
なお、新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）の調査された古墳からは、鉄の鎧(よろい)や、鉄を作る道具、刀、のみ、きり、斧、のこぎり、飾りがつけられた土器などの貴重な資料が出土しています。

　この新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）の他に、この地方には北の勝浦から、この奴山、生家（ゆくえ）、須多田、在自（あらじ）、宮司まで、 福津市の北部から南部まで連なるように、広い範囲に宗像一族の墓と思われる古墳があります。
これらの古墳は５世紀には福津市北部を中心に古墳造りが行われ、奈良・平安時代の郡司の時代には南部を中心に遺跡が出土します。年代とともに北部から南部に移動していますが、 宗像氏一族が営んだ連続した遺跡群と見ることができます。
胸形の君(むなかたのきみ)一族の古墳造りの最後は宮地嶽神社の奥の宮になっている「宮地嶽古墳」と「手光波切不動古墳」と言われています。 いずれも７世紀に造られた古墳であろうと推測されています。

●『神宿る島』宗像・沖ノ島と関連遺産群 が2017年7月9日にユネスコの世界文化遺産に登録されました。
登録された構成資産は、沖ノ島の３つの岩礁（小屋島、御門柱、天狗岩）を含め８資産です。

・沖ノ島（おきのしま）
・小屋島（こやじま）
・御門柱（みかどばしら）
・天狗岩（てんぐいわ）
・宗像大社沖津宮遥拝所（むなかたたいしゃおきつみやようはいじょ）
・宗像大社中津宮（むなかたたいしゃなかつみや）
・宗像大社辺津宮（むなかたたいしゃへつみや）
・新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）　　← ★★　ここに掲載している古墳群です。　★★


※ 掲載した内容は　2017年07月29日時点の内容です。変更になるおそれがあります。自己責任で御利用ください。

動画案内（約10分）

◆◆◆◆◆　新原の百塔板碑（ひゃくとういたび）　◆◆◆◆◆

　5世紀前半につくられた新原・奴山２１号古墳の上に１４基の石塔が建っています。 この２１号古墳は宗像君(むなかたのきみ)一族が、この近辺に古墳を造る前に地元の小豪族が造った古墳と考えられています。ということは新原・奴山古墳群（しんばる・ぬやまこふんぐん）の中で一番古い古墳ということになりますが、 通常は隣の大きな古墳である２２号古墳が一番古く一番大きな古墳と言われています。

　板碑（いたび）はここから約４００ｍ離れた渡（わたり）地区から切り出された玄武岩が用いられており１４基ある中で８基に梵字（古代インド文字）と観音菩薩（かんのんぼさつ）、金剛界大日如来（こんごうかいだいにちにょらい）、 文殊菩薩（もんじゅぼさつ）、薬師如来（やくしにょらい） 等の仏像が細い線彫で描かれています。
「願はくは諸の衆生と共に安楽国に往生せんことを」、「勧進僧行円」、「文永十一年八月日改め立つ」の銘文があります。ちなみに文永１１年は西暦1274年ですから板碑（いたび）は鎌倉時代（1185年頃-1333年）中頃に建てられたものです。

現地の案内板によると
　国内で三例しかない珍しい重体至極梵字（じゅうたいしごくぼんじ：いくつかの梵字を切り継いだもの）があるそうですが金網の外からは良く見えません。 また、これらの石塔は鎌倉幕府の五代目執権である北条時頼が諸国を見て回っている時に、平家一族の霊を弔うために建てたとも、また、蒙古襲来の戦死者の供養に建てられたともいわれているようです。

　蒙古襲来の1度目の文永の役（ぶんえいのえき）は1274年で、2度目の弘安の役（こうあんのえき）は1281年です。この板碑（いたび）は文永１１年（1274年）８月の建立です。
もう少し詳しく書くと文永の役（ぶんえいのえき）は文永11年（1274年）の10月5日に対馬の小茂田浜を襲撃しています。松浦郡及び平戸島・鷹島・能古島の襲撃は10月16-17日で博多湾の襲撃は10月20日となっています。
いずれもこの板碑が建立された文永１１年（1274年）８月より後の出来事なのです。
平家の話なら「壇ノ浦の戦い」でしょうから、平安時代の末期の元暦2年/寿永4年3月24日（1185年4月25日）の出来事ですから１００年以上経っています。

　いづれも「文永十一年（1274年）八月」の銘文と時期が符合しません。それと「文永十一年八月日改め立つ」の「改め立つ」の言葉が気になります。 「改め立つ」ですから、周辺の野山に散在していた墓石や供養塔を見て、これでは亡くなった人達が浮かばれない（往生できない）。 そのように思った勧進僧行円が人々の協力を得て一カ所に集めて改めて供養したものと考えるのが自然だと思います。

※ 掲載した内容は　2014年10月07日時点の内容です。変更になるおそれがあります。自己責任で御利用ください。